Asesinato ritual de una albina de seis años en Burundi

LALI CAMBRA - Ciudad del Cabo - 19/11/2008

Una niña de seis años decapitada y desmembrada ante sus padres, en Burundi; dos madres atacadas con machetes porque se negaron a entregar a sus hijos, esta vez en Tanzania. Y también en este país, un detenido por intentar vender a su esposa a dos hombres de negocios congoleños por 2.000 euros. Todas las agresiones se han producido en una semana y todas por el mismo motivo: el comercio de albinos. Albinos eran Cizany, la niña de Burundi, los hijos de las mujeres atacadas y también la esposa en venta.

La creencia en el norte de Tanzania según la cual ingerir una pócima confeccionada con partes de cuerpos de albinos propicia encontrar oro o hacerse rico se extiende, ha cruzado a Burundi y se teme que llegue a otros países africanos. En lo que va de año, y pese al esfuerzo del Gobierno tanzano y de su presidente, Jakaya Kikwete, que inició una campaña de persecución de los brujos, más de 30 albinos, entre ellos un bebé de siete meses, han sido asesinados.

En Burundi, en la frontera con Tanzania, unos 50 han tenido que refugiarse en un centro provincial habilitado por las autoridades para ellos en octubre. Cizany, la última víctima, y sus padres se contaban entre ellos, pero el domingo decidieron regresar a casa. Acababan de llegar cuando hombres armados con fusiles entraron en el domicilio, ataron a los padres y mataron a la niña. Le cortaron la cabeza y las piernas, que se llevaron con ellos. Según dijo el presidente de la asociación de albinos de Burundi a la BBC, Kasim Kazungu, ataques similares no se habían registrado nunca hasta octubre, cuando llegaron noticias de lo lucrativo que es el comercio con miembros albinos en el país vecino.

"Tengo miedo", reconocía Samuel Mluge, presidente de la asociación de albinos de Tanzania (TAS, en inglés). "Es un problema que se nos está yendo de las manos y, pese a los esfuerzos del Gobierno, se está extendiendo y debe ser atajado por las autoridades de la Unión Africana". Tan sólo en octubre se ha detenido a medio centenar de brujos y personas involucradas en los ataques a albinos, que se suman al más de un centenar detenidas desde abril, cuando el presidente Kikwete condenó esta práctica y designó a una parlamentaria con albinismo para defender los derechos de esta comunidad marginada. "Pero hay que actuar con más contundencia", dice Theodory Mwalongo, de la ONG Acción en Discapacitación y Desarrollo. Y explica que las asociaciones temen que en el comercio de partes humanas estén participando policías corruptos y hombres de negocios con gran poder (que buscarían el muti o magia negra para mantener o acrecentar su riqueza).

El albinismo, que en muchas partes de África es considerado como una maldición, es una condición genética mucho más extendida en el continente que, por ejemplo, en Europa. En Tanzania hay más de 170.000 albinos.

Maltrato a los ancianos

El maltrato a ancianos aumentó un 47% en España en los últimos cinco años

Unos 300.000 mayores, alrededor del 5 por ciento de los ancianos españoles, sufre algún tipo de maltrato, que en la mayoría de los casos no denuncian por depender emocional o económicamente de su agresor, según advirtió en una nota la Sociedad Española de Medicina de Familia y Comunitaria (Semfyc)

Según la Semfyc, el maltrato en las personas mayores se observa "en todas las clases sociales y nivel socioeconómico", además de que en más de la mitad de los casos los maltratadores "son los hijos", estando implicados en un 10 por ciento de las ocasiones los cónyuges.

Frente a ello, el coordinador del Grupo de Atención al Mayor de la Semfyc y coordinador de un taller dedicado a cómo actuar ante el maltrato en los ancianos, Juan Manuel Espinosa, destacó que la cercanía y accesibilidad de los médicos de familia facilita la intervención sobre este problema. Además, vaticinó que el progresivo envejecimiento de la población contribuirá a que este problema aumente aún más en los próximos años.

Según datos de la Semfyc, el concepto de maltrato incluye el abuso físico, que se registra en el 25 por ciento de los casos; psíquico, en el 30 por ciento; y sexual y económico, en el 30 por ciento. Con todo, esta sociedad médica sostiene en su nota que el maltrato más frecuente se debe a negligencias, aglutinando el 49 por ciento del total de casos, es decir por fallos o por omisión en la provisión de cuidados que requiere el mayor.

"Si como indican los estudios disponibles, hay un porcentaje importante de personas mayores que podrían estar sufriendo abusos o negligencias, eso significa que los médicos de familia tendremos en nuestro cupo un número significativo de pacientes con este problema, circunstancia que debemos tener muy en cuenta", prosiguió Espinosa.

En la misma línea, el director del comité académico de estas jornadas, el doctor José Zarco, se refirió a la importancia de seguir trabajando para que la violencia que se produce en el hogar "deje de ser definitivamente un asunto doméstico y se perciba como un problema de salud pública".

"Para los profesionales sanitarios, son imprescindibles cursos y talleres, como el que se impartirá en esta jornada, si queremos dar una respuesta eficaz de abordaje e intervención desde el sistema sanitario", enfatizó.

Así, abogó por seguir creando herramientas que permitan a los médicos de familia identificar un caso de maltrato a través de la entrevista clínica, en un contexto de cercanía, confianza y conocimiento del medio. De hecho, alertó de que "se estima que sólo se detectan entre el 10 y el 15 por ciento de todos los casos existentes".

MAYOR SENSIBILIDAD ENTRE EL COLECTIVO MÉDICO

Al hilo de ello, pidió una mayor sensibilización del colectivo médico, ya que, según explicó, "tenemos que tener en mente el problema para ser capaces de detectarlo y, por tanto, de reducir las tasas de infradiagnóstico que se producen en los ancianos. Si no hay lesiones evidentes, los mayores difícilmente van a expresar este problema", reconoció.

Así, indicó que para evitar una situación de maltrato antes de que se produzca es preciso conocer los factores de riesgo que presentan tanto el potencial maltratador como el futuro maltratado, a lo que agregó que, en el caso de la persona mayor, las posibilidades de sufrir malos tratos aumentan a medida que empeora su deterioro físico y psíquico.

Otros factores importantes son, según el doctor Espinosa, los antecedentes familiares. "En familias donde madres o padres han sido maltratadores, con más frecuencia ellos mismos van a recibir posteriormente abusos. Por otra parte, el aislamiento social, relacionarse sólo y exclusivamente con el cuidador, también eleva el riesgo de sufrir maltrato".

SIGNOS DE ALERTA

En los casos de negligencias, la Semfyc sostiene que el signo más frecuente es el descuido, la falta de aseo (sobre todo en contraste con el cuidador o su entorno), la desnutrición o el uso de ropa inadecuada. En el maltrato físico, advierte de que los profesionales deben sospechar de las contusiones en las muñecas y hombros, de hematomas periabdominales, quemaduras, e incluso caídas de repetición y fracturas múltiples.

Cuando el abuso es de carácter psicológico, los mayores manifiestan sus miedos y temores con confusión, llanto injustificado o en forma de depresiones que no acaban de serlo. "A veces, acudimos al domicilio y observamos una vigilancia y cuidado extremos por parte del cuidador, demasiado pendiente de todo, y al mismo tiempo podemos descifrar en la mirada del anciano una petición de ayuda", advierte.

DIFERENTE A LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Según el doctor Espinosa, "los cuidadores que dedican las 24 horas del día a atender a estos pacientes, que no tienen relaciones sociales ni desarrollo laboral posible, son los que tienen más riesgo, en un momento dado, de caer en el abuso de drogas y ansiolíticos y acabar maltratando a la persona que precisamente más quieren y a la que están dedicando su vida".

Con todo, puntualizó que el maltrato en el anciano "no tiene nada que ver con el maltrato de género". De hecho, señaló que el abuso al mayor "lo realiza casi siempre una mujer y sucede fundamentalmente porque hay un cansancio por parte del cuidador. Por eso, cuantas más ayudas reciba el cuidador, menos posibilidades de que se produzca el maltrato", zanjó.

México. Trata de mujeres y niñas

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DECLARACIÓN FEMINISTA DE GUATEMALA

FORO SOCIAL DE LAS AMÉRICAS

Guatemala, octubre 2008

Las feministas sabemos que nuestras realidades cotidianas están marcadas por los mandatos opresivos del patriarcado capitalista que naturaliza las desigualdades e institucionaliza el control de nuestra sexualidad, capacidad reproductiva y fuerza de trabajo. Este sistema excluye a las mujeres de la toma de decisiones en lo público y lo privado, y responde a cualquier transgresión con violencia hacia nuestros cuerpos, criminalización, satanización y represión de nuestros movimientos.

En su etapa neo-liberal, este sistema de acumulación desmedida, coloca al mercado y los intereses financieros como entes reguladores de nuestras vidas y relaciones sociales, explotando las riquezas de la naturaleza, privatizando y destruyendo las fuentes de vida, poniendo en riesgo a millones de personas y obligando a las mujeres a la migración forzada, condenándolas a la miseria.

Para imponerse y sostenerse, recurre a la militarización y al armamentismo, inventa confrontaciones genocidas que toman a las mujeres como botín de guerra, las expulsa obligándolas al exilio y a vivir en condiciones de refugiadas políticas; deja en la impunidad el feminicidio y otros hechos criminales contra la humanidad que suceden diariamente.

Las feministas proponemos transformaciones profundas y radicales de las relaciones entre los seres humanos y con la naturaleza, para garantizar el buen vivir. El buen vivir consiste en reconocer nuestros aportes en las dimensiones productivas y reproductivas, así como nuestra participación política, tanto en la sociedad civil como en el Estado. La Buena Vida, Ütz k’aslemal, tiene que basarse en la distribución justa y equitativa del poder.

Estas transformaciones pasan por un proceso de construcción de pactos y alianzas fundados en el reconocimiento de la autonomía y las diversidades, en el marco de una democracia que abarque los espacios íntimos, domésticos, laborales, políticos y públicos. Las mujeres reivindicamos el derecho a decidir con libertad sobre nuestras vidas, cuerpos, sexualidades y territorios que habitamos, con sus riquezas naturales y culturales.

Consideramos que para concretar estas transformaciones, podemos hacer alianzas sólo con aquellos movimientos, actores y sujetos

- Que integren en su agenda política la autonomía individual y colectiva de las mujeres, así como la construcción de posibilidades para el ejercicio pleno de todos nuestros derechos, incluyendo los más estigmatizados, como los sexuales y reproductivos, sin negociarlos para arribar al poder y afianzarse en él;

- Que se planteen la reorganización socioeconómica para que la reproducción de las sociedades deje de descansar en la sobre-explotación de las mujeres. Que rechacen la esclavitud y la servidumbre como las que se dan en la trata de mujeres, las maquilas y en el trabajo en casa particular.

- Que no toleren prácticas racistas, sexistas y machistas en sus actos cotidianos ni al interior de sus organizaciones; que se comprometan a un pacto de no violencia y de equidad.

- Que estén dispuestos a la transformación de sus miradas, siendo consecuentes con el avance del pensamiento crítico, desafiando a los fundamentalismos de todo tipo, cuestionando la hetero-realidad, cánones y estereotipos impuestos.

- Que luchen por un estado laico que garantice la vigencia de todos los derechos, que proteja las soberanías, cubra las necesidades y brinde calidad de vida a toda la población.

- Que reconozcan e integren las propuestas que aportamos todos los sujetos sociales, como los pueblos y mujeres indígenas, las y los jóvenes, mujeres negras, lesbianas y trans, las mujeres con discapacidades, mujeres viviendo con VIHsida, las mayores y la niñez. Que no prioricen ni jerarquicen luchas ni opresiones, porque todos los sujetos y causas emancipatorias son interdependientes en el proceso de construir otro mundo.

Rechazamos todos los actos de violencia hacia las mujeres y nos pronunciamos contra la criminalización del aborto y de quienes luchamos por su despenalización.

Nos solidarizamos con las compañeras feministas de Nicaragua que están siendo hostigadas y perseguidas por razones políticas. Al condenar estos hechos, declaramos que no puede llamarse de izquierda un gobierno que tiene el poder gracias a pactos establecidos con los herederos de Somoza, que criminaliza la acción feminista, mientras deja en la impunidad los casos de abuso sexual que lo incriminan y que condenó a muerte a cientos de mujeres al eliminar el derecho al aborto terapéutico.

Igualmente, manifestamos nuestro apoyo y solidaridad a las compañeras en resistencia contra la minería de metales y los megaproyectos, que están siendo perseguidas por su participación en las consultas populares y su oposición legítima y legal a la explotación de su patrimonio natural.

Exigimos la presentación con vida de los y las desaparecidas políticas, así como la liberación de las y los presos políticos por el actual régimen que gobierna México.

Nos solidarizamos con las mujeres de Haití y rechazamos la violencia que han provocado las fuerzas militares de ocupación, como la Brigada de Élite Kaibil, conocida por su papel en el genocidio durante el conflicto armado en Guatemala.

Reconocemos el aporte de las mujeres indígenas como sujetas políticas y sociales que vienen a enriquecer la perspectiva feminista desde la diversidad cultural de nuestras sociedades.

Consideramos que negarse a discutir las incongruencias entre el discurso y la práctica de quienes se dicen de izquierda, socialistas o democráticos, sólo abona al retraso de las urgentes transformaciones. La lucha política debe ser ética. Por ello, seguiremos aportando de manera crítica a la construcción de los movimientos sociales, defendiendo la autonomía y fortalecimiento del movimiento feminista.

Algunas de las restricciones impuestas por los talibán a las mujeres en Afganistán

La siguiente lista ofrece tan sólo una simple ojeada sobre la infernal vida que las mujeres afganas están obligadas a llevar bajo los talibán y no puede sino levemente reflejar la profundidad de sus privaciones y sufrimientos. Los talibán tratan a las mujeres peor que a sus animales. De hecho, aunque los talibán iliegalizaron la tenencia de pájaros y animales enjaulados, encarcelan a las mujeres afganas entre las cuatro paredes de sus hogares. Las mujeres no tienen la menor importancia a ojos de los talibán menos cuando están ocupadas en la procreación, satisfaciendo los deseos sexuales de los varones o haciéndose cargo del pesado trabajo doméstico a diario. Los fundamentalistas jehadi como Gulbbudin, Rabbani, Masood, Sayyaf, Khalili, Akbari, Mazari y sus co-criminales Dostum han cometido los más pérfidos y naudeabundos crímenes contra las mujeres afganas. I cuantas más áreas caen bajo el control talibán, aunque baje el número de violaciones y asesinatos perpetrados contra las mujeres, las resrictiones de los talibán -comparables a las de la edad media- continúan matando el espíritu de nuestro pueblo mientras lodespojan de toda existencia humana. Consideramos a los talibán más dañinos e ignorantes que los jehadis. De acuerdo con nuestro pueblo, "los jehadis estaban matándonos con pistolas y espadas pero los talibán nos están matando con algodón."

Las restricciones y maltratos contra las mujeres por parte de los talibán incluyen:

1- Completa prohibición del trabajo femenino fuera de sus hogares, que igualmente se aplica a profesoras, inginieras y demás profesionales. Sólo unas pocas doctoras y enfermeras tienen permitido trabajar en algunos hospitales en Kabul.

2- Completa prohibición de cualquier tipo de actividad de las mujeres fuera de casa a no ser que sea acompañadas de su mahram (parentesco cercano masculino como padre, hermano o marido).

3- Prohibición a las mujeres de cerrar tratos con comerciantes masculinos.

4- Prohibición a las mujeres de ser tratadas por doctores masculinos.

5- Prohibición a las mujeres de estudiar en escuelas, universidades o cualquier otra institución educativa (los talibán han convertido las escuelas para chicas en seminarios religiosos).

6- Requiremiento para las mujeres para llevar un largo velo (burqa), que las cubre de la cabeza a los pies.

7- Azotes, palizas y abusos verbales contra las mujeres que no vistan acorde con las reglas talibán o contra las mujeres que no vayan acompañadas de su mahram.

8- Azotes en público contra aquellas mujeres que no oculten sus tobillos.

9- Lapidación pública contra las mujeres acusadas de mantener relaciones sexuales fuera del matrimonio (un gran número de amantes son lapidados hasta la muerte bajo esta regla).

10- Prohibición del uso de cosméticos (a muchas mujeres con las uñas pintadas les han sido amputados los dedos).

11- Prohibición a las mujeres de hablar o estrechar las manos a varones que no sean mahram.

12- Prohibición a las mujeres de reír en voz alta (ningún extraño debe oír la voz de una mujer).

13- Prohibición a las mujeres de llevar zapatos con tacones, que pueden producir sonido al caminar (un varón no puede oir los pasos de una mujer).

14- Prohibición a las mujeres de montar en taxi sin su mahram.

15- Prohibición a las mujeres de tener presencia en la radio, la televisión o reuniones públicas de cualquier tipo.

16- Prohibición a las mujeres de practicar deportes o entrar en cualquier centro o club deportivo.

17- Prohibición a las mujeres de montar en bicicleta o motocicletas, aunque sea con sus mahrams.

18- Prohibición a las mujeres de llevar indumentarias de colores vitosos. En términos de los talibán, se trata de "colores sexualmente atractivos".

19- Prohibición a las mujeres de reunirse con motivo de festividades como el Eids cono propósitos recreativos.

20- Prohibición a las mujeres de lavar ropa en los ríos o plazas públicas.

21- Modificación de toda la nomenclatura de calles y plazas que incluyan la palabra "mujer." Por ejemplo, el "Jardín de las Mujeres" se llama ahora "Jardín de la Primavera".

22- Prohibición a las mujeres de asomarse a los balcones de sus pisos o casas.

23- Opacidad obligatoria de todas las ventanas, para que las mujeres para que las mujeres no puedan ser vistas desde fuera de sus hogares.

24- Prohibición a los sastres de tomar medidas a las mujeres y coser ropa femenina.

25- Prohibición del acceso de las mujeres a los baños públicos.

26- Prohibición a las mujeres y a los hombres de viajar en el mismo autobús. Los autobuses se dividen ahora en "sólo hombres" o "sólo mujeres".

27- Prohibición de pantalones acampanados, aunque se lleven bajo el burqa.

28- Prohibición de fotografiar o filar a mujeres.

29- Prohibición de imágenes de mujeres impresas en revistas y libros, o colgadas en los muros de casas y tiendas.

Aparte de las anteriores restricciones a las mujeres, los talibán también:

- Prohiben escuchar música, no sólo a mujeres sino también a los hombres.

- Prohiben ver películas, televisión y vídeos, a todas las personas.

- Prohiben celebrar el tradicional año nuevo (Nowroz) el 21 de marzo. Los talibán han proclaimado que esa estividad es pagana.

- Han desautorizado el día internacional del trabajo (1º de mayo), porque es tachado de festividad "comunista".

- Han ordenado que toda aquella persona con nombre no islámico se lo cambie.

- Obligan a la juventud afgana a raparse el pelo.

- Ordenan que los varones vistan indumentaria islámica y lleven gorra.

- Ordenan que los hombres no se afeiten o recorten sus barbas, que deben crecer lo bastante como para caber en un puño bajo la barbilla.

- Ordenan que todo el mundo acuda a las oraciones en las mezquitas cinco veces al día.

- Prohiben el cuidado de pichones y el adiestramiento de aves, describiéncolas como actividades no-islámicas. Quienes violan esta norma son encarcelados y los pájaros deben morir. El vuelo de cometas también ha sido vetado.

- Obligan a todos los espectadores, cuando animan a deportistas, a cantar Allah-u-Akbar (Dios es grande) dando aplausos.

Y así aún más...

II Encuentro Nacional sobre Violencia contra las Mujeres

MARACAIBO, Rep. Bol. de Venezuela, 6 de Noviembre de 2008 (ACNUR) - El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados participó en el III Seminario sobre el Género en la Investigación de Ciencias Sociales y en el II Encuentro Nacional sobre la Violencia contra las Mujeres, que se llevó a cabo esta semana en Maracaibo, con la asistencia de la Ministra para Asuntos de la Mujer, María León. En la ponencia del ACNUR, Nora Staunton, Jefa de Oficina en Maracaibo, explicó que "durante los conflictos armados, se exacerban las situaciones de violencia particularmente de violencia sexual y basada en género, donde las mujeres y niñas se encuentran en un mayor estado de vulnerabilidad."

El ACNUR resaltó la importancia de tener en cuenta a las mujeres, niñas y adolescentes refugiadas en el trabajo de prevención y respuesta a la Violencia Sexual Basada en Género (VSBG), tanto en la construcción de políticas públicas como en su implementación en las comunidades que reciben población refugiada. Staunton recomendó sensibilizar a las instituciones receptoras de denuncias y organismos dedicados a la protección de la mujer, y dar acceso a las mujeres refugiadas a proyectos como los de Banmujer y a programas sociales regionales y nacionales, como Madres del Barrio.

Se calcula que cerca de 180 mil personas han llegado a la frontera venezolana huyendo del conflicto armado en Colombia en la última década; un 48 por ciento de esta población, en necesidad de protección internacional, la conforman mujeres.

Las ponencias presentadas abordaron, con perspectiva de género, temas de salud, economía, violencia, educación, migración y desplazamiento, participación política y políticas públicas, sexología, etnias, y muchos otros.

En el evento participaron la Ministra para Asuntos de la Mujer, María León; el Presidente del Colegio de Abogados del estado Zulia, Mario Torres; la Coordinadora de Estudios de Género del Instituto de Filosofía del Derecho de la Universidad del Zulia y Coordinadora del evento, Elida Aponte; la Presidenta de Banmujer, Nora Castañeda. También estuvieron presentes la Defensora Nacional de los Derechos de las Mujeres, Neyla Isturdes, por la Red Venezolana sobre Violencia contra las Mujeres (REVIMU), Aída Baptista; y por el Fondo de Población de Naciones Unidas, Morelba Jiménez.

El II Encuentro Nacional sobre Violencia contra las Mujeres es una iniciativa de varias instituciones, entre ellas el Instituto de Filosofía del Derecho de la Universidad del Zulia, la Red Universitaria Venezolana de Estudios de Las Mujeres (REUVEM), la Asociación Civil Josefa Camejo, la Red Venezolana sobre Violencia contra la Mujer (REVIMU), el Instituto Nacional de la Mujer (INAMUJER), el Fondo de Población de las Naciones Unidas, la Dirección Municipal de la Mujer de la Alcaldía de Maracaibo y la Asociación Venezolana para el Avance de las Ciencias (AsoVAC), Capítulo Zulia.

25 de Noviembre: Día de la Erradicación de la Violencia hacia las Mujeres

Estos encuentros se llevan a cabo en la víspera de la conmemoración del Día de la Erradicación de la Violencia hacia las Mujeres, el próximo 25 de noviembre. En este marco, el fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer, FUDEM, ha iniciado una campaña a través de Internet para recolectar firmas que apoyen el fin a la violencia contra las mujeres como una prioridad máxima. Esta campaña que lleva por nombre "Di no a la violencia contra las mujeres" ha sido apoyada por diversos mandatarios, incluyendo el Presidente venezolano Hugo Chávez.

El ACNUR, como agencia de las Naciones Unidas encargada de brindar protección a los y las refugiadas, ejerce acciones especiales para evitar que mujeres y niñas refugiadas, sean objeto de violencia manipulación, abuso y explotación sexual, y discriminación laboral, por el hecho de ser mujeres.

Venezuela: un país receptor

Se estima que cerca de 200 mil personas, han llegado a Venezuela en la última década buscando protección internacional. El 95 por ciento de ellas, mujeres y hombres colombianos que se han visto forzados a cruzar la frontera de su país para evitar una muerte segura o el reclutamiento forzado de sus hijos, a consecuencia del conflicto armado.

En Venezuela, las mujeres constituyen aproximadamente el 46% de la población solicitante de refugio. Según las estadísticas, 61% tiene más de 4 hijos y el 28% tiene entre 3 y 4. El ACNUR abrió una oficina Regional en Venezuela a comienzos de los noventa para asistir a estas personas, muchas de las cuales permanecen en la franja fronteriza con Colombia.

Además de Colombia, el ACNUR ha registrado en sus oficinas refugiados procedentes de Liberia, Nigeria, Haiti, China, Mauritania, Iraq y Palestina.

Fecha: 6 Noviembre 2008

Perú. Trata de personas en el Cusco

En una operación realizada recientemente, la policía detuvo a David Pacheco Huamañahui y a Helí Dueñas Cari cuando intentaban trasladar a 12 menores de edad hacia Puerto Maldonado para que trabajen en lavaderos de oro y en clubes nocturnos, según las víctimas.

Eran 7 mujeres y 5 varones, de entre 15 y 17 años, quienes habían sido captados en Curahuasi, pueblo ubicado entre Cusco y Abancay. El hecho evidenció un grave problema que afecta al departamento hoy: la trata de personas.

"Cusco se ha convertido en un lugar en el que cada vez más menores de edad ― sobre todo adolescentes ― están siendo captados para llevarlos a otras provincias y explotarlos”, señaló ayer la fiscal Sara Rivera, de la Primera Fiscalía Provincial Civil y de Familia del Cusco. Indicó que si bien no se manejan cifras de la región, la fiscalía registró ocho casos de trata en lo que va del año.

Así, aun cuando la selva es la zona desde donde se recluta a la mayor cantidad de víctimas, el Cusco ya está identificado como un departamento donde el turismo sexual y la explotación laboral crecen de manera alarmante. Los especialistas, además, ya lo consideran como punto de origen y destino del problema, es decir, muchas personas son
captadas en el Cusco para ser trasladadas luego a otros lugares y otras son llevadas para ser explotadas allí.

"La trata es el proceso en el que se contacta a personas, se les ofrece una oportunidad laboral, se les recluta y se les traslada para que después realicen actividades contra su voluntad", explicó la oficial de proyectos de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), Dolores Cortés. "Esto es un crimen que está sancionado según el Código Penal con hasta 25 años de privación de libertad en su modalidad más agravada", precisó.

En el Cusco, la mayoría de los jóvenes son captados en las puertas de los colegios y en los centros de publicación de avisos de trabajo, donde se les hace una oferta poco despreciable y se les pide que no comenten nada, "que lo mejor será que en un mes envíen el dinero a casa", detalló la funcionaria.

Desde marzo del 2006, una línea de asistencia gratuita e información sobre la trata de personas (0800-2-3232) recibe consultas y denuncias de los peruanos sobre el tema. Hasta la fecha este servicio registró 11.000 llamadas, de las cuales el 96% fueron denuncias.

Según voceros del Ministerio del Interior, la mayor cantidad de estas últimas las hicieron mujeres y el destino principal es Lima, aunque también son llevadas hacia Juliaca y Madre de Dios.

Debido a que las llamadas fueron disminuyendo con el paso de los años, se está realizando una campaña de difusión para promover este servicio gratuito. Para ello, la OIM presentó ayer en el Cusco, cuñas radiales y spots televisivos que buscan sensibilizar a la población en riesgo.

Editado por Mujeres Hoy

Fuentes: Identifican al Cusco como punto de origen y destino de trata de personas. El Comercio, septiembre 2008.