CONTRA EL MALTRATO, LA PALABRA Headline Animator

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domingo, 25 de diciembre de 2011

Fariba Allasvand



Fariba Alasvand (Irán, 1967). Doctorada en temas de la mujer. Es miembro de la Junta Científica e Investigadora del Centro de Estudios e Investigaciones de la Mujer. Miembro del Consejo Sociocultural de la Mujer (dependiente del Consejo Superior de la Revolución Cultural) (www.womenrc.ir). Lleva 22 años estudiando jurisprudencia islámica, filosofía y kalam, además de interpretaciones del Nahj al-Balagha. Ha participado en simposios nacionales e internacionales, como en EEUU, Austria, Suiza, Turquía, Arabia Saudita, Líbano y Siria y en congresos científicos y culturales. Ha redactado numerosos artículos para participar en las convenciones sobre la mujer celebradas en la ONU en los años 2006 y 2007.

Alasvand comenzó a impartir clases de jurisprudencia en los seminarios de Masjed Soleyman, entre 1986 a 1990, fecha a partir de la cual comenzó su andadura como profesora en la Sociedad de Al Zahra de Qom. Ha impartido asimismo clases en la Universidad de Teherán. A raíz de sus numerosos viajes por el extranjero con el fin de participar en convenciones académicas, Alasvand propuso la idea de formar la Sociedad Mundial de Mujeres Cultas.

Ha escrito diversas obras sobre temas de género e islam: Las mujeres y la igualdad de derechos, Crítica y estudio de la Convención contra la discriminación de la mujer, La mujer entre sus derechos y sus deberes, Las mujeres en la vida del Profeta, El manejo de la vida obrando con la religión.

domingo, 18 de diciembre de 2011

M. Laure Rodríguez Quiroga



M. Laure Rodríguez Quiroga es una activista y pensadora del Feminismo Islámico contemporáneo. Desde hace casi 20 años, es Trabajadora Social habiendo dedicado la mayor parte de su labor a la lucha por los derechos de las mujeres. Actualmente preside la Unión de Mujeres Musulmanas de España, coordinando la Red de Mujeres Musulmanas “An-nisa”. Es Directora de la Consultora Social e Intercultural Torre de Babel, siendo asesora en materia de género para la Federación Musulmana de España. Es colaboradora del portal

Webislam y miembro de la Red Ecofeminista (Berdeak-Los Verdes).

Ha vivido y viajado por diferentes partes del mundo, tomando contacto con la realidad de las discriminaciones de género: Nicaragua; Costa Rica; México; Marruecos; Argelia; Sahara; etc. Ha trabajado en materia de prostitución; maltrato; migraciones; interculturalidad; drogodependencias; cooperación internacional; mutilación genital femenina; etc.

Fundó la Asociación de Mujeres Migrantes “Garaipen” en País Vasco, al igual que la Asociación de Mujeres Jóvenes Musulmanas “Bidaya”.

Es fotógrafa y ha realizado diversos reportajes y exposiciones centrados en la mujer musulmana, una herramienta que le ha permitido la denuncia social.

domingo, 11 de diciembre de 2011

Ndeye Andújar Chevrolier



Co-fundadora y vicepresidenta de Junta Islámica Catalana desde 2005. Co-directora del Congreso Internacional de Feminismo Islámico (Barcelona, 2005, 2006 y 2008).

Es licenciada en Lingüística General por la Universidad de Barcelona. Ha impartido clases de español en la Facultad de Letras de la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar (Senegal) y actualmente es profesora titular de enseñanza media en Francia.

Jefa de Estudios del curso Experto Profesional en Cultura, Civilización y Religión Islámicas de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) del que es jefa de estudios. Ha sido directora de www.webislam.com, primer portal islámico en lengua castellana.

Representante de España en la creación del Shura Council, Consejo Internacional de Consulta de mujeres musulmanas (Nueva York). Forma parte de un grupo de expertos del Consejo de Europa cuyo objetivo es elaborar una guía en la que se propondrán políticas para los inmigrantes y con los inmigrantes.

domingo, 4 de diciembre de 2011

Bahira Abdulateef



Nacida en Bagdad y residente desde hace años en España, Bahira es escritora, traductora, intérprete, ex profesora de la Universidad de Bagdad (Dpto. Español).

Es autora de varios libros escritos en árabe y en español (Cuentos y ensayos), entre ellos, en español (Lapidación: Mujer árabe, Islam y Sociedad. Editorial Olivum, 2003) –coautora, y de varios capítulos publicados en libros (3 en árabe y 9 en español), además de decenas de artículos escritos en árabe, publicados en revistas y periódicos árabes. Es fundadora de una editorial de difusión cultural en árabe, el Aleph, 2000. Ha traducido y editado seis libros del castellano al árabe, y participado como conferenciante en más de 120 charlas, conferencias y ponencias en congresos sobre varios temas relacionados a la cultura árabe e islámica y la actualidad en el mundo árabe e islámico, con especial atención a la actualidad política y la situación de la mujer.

domingo, 27 de noviembre de 2011

Houria Bouteldja



Houria Bouteldja, de origen argelino, es fundadora y portavoz del Partido Indígenas de la República, fundado en 2005, a través del cual luchan contra la segregación, las consecuencias del anciano orden colonial y la islamofobia en Francia.

En 2003, participó en la fundación del colectivo “Les Blédardes”, en reacción al colectivo “Ni putas ni sumisas”. De igual forma, se ha opuesto a la ley sobre los simbolos religiosos en la escuela, a través del colectivo “una escuela para todos y todas”

Es co-autora con Philippe Lemoine, Pierre Bellanger et de La Révolution en 2010? Les vrais enjeux de 2007, Descartes et Cie, 2007.

domingo, 20 de noviembre de 2011

Arzu Merali



Arzu Merali es madre, escritora y activista residente en el noroeste de Londres (Reino Unido). Sus escritos se centran en los derechos humanos, el Islam y la justicia social. Su trabajo ha aparecido en diversos medios, incluyendo ultures of Resistance, The Guardian, New Internationalist, Q-News and Hecate. Es autora de varios informes, y ha encabezado un nuevo proyecto sobre la evaluación de los niveles de crimen de odio en varios países europeos. Es co-editora del reciente volumen: Towards a New Liberation Theology: Reflections on Palestine.

Su ensayo sobre su tiempo como estudiante en la Universidad de Cambridge titulada “‘The Road to Radicalisation starts at King’s’ será publicado en 2010 por Tercer Milenio, en el volumen A Book of King’s.

Es una de las fundadoras de la Comisión Islámica de Derechos Humanos (www.ihrc.org.uk) y actualmente está trabajando en el desarrollo de una nueva rama de publicaciones, para promover los derechos humanos a través de la expresión creativa. Editará un volumen ord from young Muslim performance poets entitled, We Read, We Speak for publication in 2011.

domingo, 13 de noviembre de 2011

Fadwa Al-Labadi



Estudios de la Mujer, Directora del Centro de Estudios de Género y de la mujer. Insan (Universidad Alquds):http://www.alquds.edu/centers_institutes/ic/

Fadwa Al-Labadi, es una activista del movimiento de mujeres, titulada Estudios de la Mujer en la Universidad de Kent, en Canterbury (Reino Unido). Es Profesora Asociada de Estudios de Género y Desarrollo Social y Directora del Centro de Estudios de Género Insan y jefa de Estudios para el Desarrollo del Departamento en la Universidad Al-Quds, Jerusalén Este. Es asimismo Fulbright Visiting Scholar en la Universidad de Michigan-Dearborn, EE.UU., profesor visitante en la Universidad de York en Canadá,

domingo, 6 de noviembre de 2011

Nahid Tavasoli



Destacada activista iraní por los derechos de las mujeres, Nahid Tavasoli es periodista y escritora. Es directora ejecutiva de NAFeH, una revista de temas culturales y literarios, miembro del consejo central de la Asociación de Mujeres Periodistas de Irán, y de la asociación para la defensa de la prensa libre.

Involucrada en el proceso de apertura del régimen iraní, es miembro del comité fundador del Partido de las Mujeres Iraníes, al cual le ha sido prohibida su participación en las elecciones del 2005 y del 2009.

Ha publicado un libro recopilatorio de sus escritos sobre temas de género, titulado Cheraa khaab zan chap ast? (¿Por qué es falso el sueño de las mujeres?) el año 2005.

Ha participado también en la “Campaña para la recogida de un millón de firmas a favor de la igualdad en Irán”, a través de la cual se pretende presionar al gobierno para que cambie las leyes discriminatorias hacia las mujeres musulmanas vigentes en el país.

Las investigaciones de Nahid Tavassoli se centran en temas de religiones y literaturas comparadas, con especial atención a las problemáticas de género.

domingo, 30 de octubre de 2011

Juan José Tamayo Acosta



Juan José Tamayo Acosta es un teólogo español vinculado a la Teología de la Liberación, sobre la que ha trabajado abundantemente. Dirige actualmente la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Universidad Carlos III y es fundador y actual Secretario General de la progresista Asociación de Teólogos Juan XXIII.

En su obra Islam. Cultura, religión, política (ed. Trotta 2009) propone una teología islamo-cristiana de la liberación, basada en los elementos liberadores y de justicia social comunes a ambas tradiciones, incluyendo la dimensión de género.

Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Comillas y Doctor en Teología por la de Salamanca. Diplomado en Ciencias Sociales por el Instituto León XIII. Licenciado y doctor en Filosofía y Letras por la Universidad Autónoma de Madrid. Ha sido profesor en diversas instituciones de España y América. Imparte numerosas conferencias en Estados Unidos, España e Hispanoamérica. Autor de numerosísimos artículos y libros. Colabora en prensa escrita y en revistas especializadas.

martes, 25 de octubre de 2011

90 latigazos y un año de cárcel para una actriz iraní por protagonizar una película sobre el régimen


La actriz iraní Marzieh Vafamehr ha sido condenado a un año de prisión y a 90 latigazos tras protagonizar una película de ficción sobre Irán, titulada 'Mi Teherán a la venta' y basada en las vicisitudes que afronta una artista por la censura en la República Islámica, según han confirmado la página web opositora Kalameh.com y la productora de la cinta australiana.

Vafamehr, que está casada con un iraní nacionalizado australiano, fue detenida en Irán el pasado mes de julio y ha recibido su sentencia este fin de semana. Por el momento, se desconocen los cargos que se le imputan y la Embajada iraní en Australia se ha negado a comentar la sentencia, según el diario 'The Age'.

La actriz iraní aparece en varias ocasiones con la cabeza afeitada y sin pañuelo islámico en la película, que aborda la opresión cultural que sufre la sociedad iraní y algunos tabúes como el consumo de drogas.

La responsable de una de las compañías productoras, Kate Corser, de Cyan Films, ha confirmado la sentencia impuesta a la actriz iraní. Ni las empresas productoras ni la directora de la cinta, la iraní-australiana Granaz Moussavi, han querido hacer comentarios sobre la pena impuesta a Vafamehr para respetar el deseo de su familia de que el caso siga los procedimientos legales establecidos. La actriz tiene previsto presentar un recurso contra la sentencia.

Prohibida la película

Grabada en secreto en la República Islámica en 2008 con un reparto de actores iraníes, 'Mi Teherán a la venta' es una película de ficción aunque su directora reconoció en una entrevista que se basó en experiencias propias y en las de las personas que conoció cuando trabajaba en el Centro de Detención Woomera. "Creo que cuando haces algo independiente en Irán, escribiendo o dirigiendo películas, tienes siempre el riesgo de ser criticado o mal considerado", afirmó la directora de cine en una entrevista concedida al diario australiano 'The Age' en 2008.

La película se centra en la vida de Marzieh, interpretada por Vafamehr, una actriz que lucha por superar la censura contra su trabajo artístico. El Gobierno iraní ha prohibido la exhibición de la película y su relación con un exiliado iraní nacionalizado australiano, Amir Chegini, ha llevado a Vafamehr a plantearse la posibilidad de vivir en el extranjero. 'Mi Teherán a la venta' también aborda algunos aspectos ocultos de la vida de los jóvenes iraníes, como el momento en que un grupo de jóvenes son arrestados cuando participaban en una fiesta en un local subterráneo.

La película, que nunca será exhibida en Irán, se estrenó en 2009 en el Festival de Cine Internacional de Toronto (TIFF) y, posteriormente, en Australia en el Festival de Cine de Adelaida. Su directora ha estado de gira por diferentes países exhibiendo la cinta como parte del Festival de Cine y Arte sobre Derechos Humanos.

domingo, 23 de octubre de 2011

Abdessamad Dialmy



Destacado sociólogo, Abdessamad Dialmy ha dedicado décadas de investigación a analizar cuestiones de sexualidad y relaciones de género en Marruecos, así como a la conexión entre sufismo y feminismo. Sus trabajos se interesan por cuestiones sociales, buscando las respuestas del islam a las problemáticas contemporáneas, al mismo tiempo que se enfrenta a los dogmas del islamismo.

Nacido en Casablanca en 1948, es profesor en la Universidad de Fez. Es asimismo director del Laboratorio interdisciplinario de estudios sobre salud y población (LIDESP) de la Universidad de Fez.

Además de numerosos artículos publicados en revistas, es autor de los siguientes libros: – [Woman and Sexuality], 1985 (in Arabic); [Knowledge and Sexuality], 1987 (in Arabic); Sexualité et discours au Maroc [Sexuality and Discourse in Morocco) 1988, (in French); - [The sociological issue in the Arab World] (in Arabic); Féminisme soufi: conte fassi et initiation sexuelle [Sufi Feminism: fassi tale and sexual initiation], 1991 (in French); Logement, sexualité et Islam au Maroc [Housing, Sexuality and Islam in Morocco], 1995 (in French); Féminisme, islamisme et soufisme [Feminism, Islamism and Sufism], 1997 (in French); Jeunesse, Sida et Islam au Maroc [Youth, AIDS and Islam in Morocco], 2000 (in French); [Toward an Islamic Sexual Democracy], 2000, (in Arabic).

jueves, 20 de octubre de 2011

ETA anuncia el cese definitivo de su actividad armada

ETA anuncia el cese definitivo de su actividad armada


ETA ha anunciado este jueves en un comunicado hecho público en el diario Gara el cese definitivo de su actividad armada, tras 51 años de existencia y después de haber cometido un total de 857 asesinatos a lo largo de su historia.

El comunicado de la banda se produce después de que el pasado lunes se celebrara en el Palacio de Aiete de San Sebastián la Conferencia de Paz en la que importantes personalidades internacionales, entre ellos, el ex secretario general de la ONU, Kofi Annan, reclamaron a la banda "una declaración pública de cese definitivo de la actividad armada".



También colaboraron en la confección del texto el ex jefe del gabinete de Tony Blair, Jonathan Powell; al ex primer ministro irlandés, Bertie Ahern; al ex ministro del Interior francés, Pierre Joxe; a la ex primera ministra de Noruega, Gro Harlem Bruntland; y al líder del Sinn Féin, Gerry Adams.

Al documento, se sumaron este miércoles el ex presidente de los EEUU y Premio Nobel de la Paz Jimmy Carter; el ex primer ministro británico Tony Blair; y el presidente de las negociaciones de paz en el norte de Irlanda, George Mitchell.

La respuesta de ETA no se ha hecho esperar y tres días después de la cumbre celebrada en San Sebastián, la banda armada ha hecho pública su decisión de abandonar su actividad "armada".

Se trata de un anuncio que todos los agentes políticos, sociales y sindicales intuían después de la celebración de la Conferencia de Paz, que se ha considerado "el colchón" para que la izquierda abertzale reclamara a ETA el cese definitivo de su actividad a través de su adhesión a la Declaración de Aiete.

Este paso de la izquierda abertzale se considera esencial para que la banda armada haya anunciado el cese definitivo de sus acciones armadas.

Según han asegurado desde diferentes sectores, éste es otro de los hitos marcados "en un guión" prefijado y que vendría precedido de otros como el comunicado del colectivo de presos de ETA por el que se adhirió a la Declaración de Gernika, la creación de la comisión internacional de verificación del alto el fuego y el posterior comunicado de ETA por el que anunciaba que "colaboraría" con este comité.


LLAMAMIENTO A LOS GOBIERNOS ESPAÑOL Y FRANCÉS

ETA ha hecho un llamamiento a los gobiernos español y francés para abrir un "proceso de diálogo directo" en el comunicado en el que anuncia el cese definitivo de su actividad armada, según publica Gara.

En concreto, emplaza a ambos ejecutivos a "abrir un proceso de diálogo directo" con el objetivo de solucionar "las consecuencias del conflicto". Asimismo, expresa su "compromiso claro, firme y definitivo" de "superar la confrontación armada".

ALTO EL FUEGO

ETA decretó el alto el fuego "permanente, de carácter general e internacionalmente verificable" el 10 de enero de 2011, a través de una declaración en la que mostraba su "compromiso firme con un proceso de solución definitivo" y con el final de "la confrontación armada".

La banda armada hizo público este comunicado nueve meses después de que los firmantes de la Declaración de Bruselas, compuesta por personas de ámbito internacional especializadas en procesos de paz y resolución del conflictos, y promovida por Brian Currin, le solicitara un alto el fuego permanente.

Posteriormente, el 26 de mayo de este año, ETA hizo llegar a las patronales de la Comunidad Autónoma Vasca y de Navarra que "cancelaba" el denominado 'impuesto revolucionario', con lo que renunciaba a la extorsión a los empresarios.

Gadafi muere defendiendo un régimen totalitario y represivo

Gadafi muere defendiendo un régimen totalitario y represivo



El coronel Muamar Gadafi, que gobernó Libia durante 42 años, ha muerto defendiendo un régimen totalitario y represivo que tocó a su fin el pasado 23 de agosto, con la toma de Trípoli por parte de las fuerzas que se crearon para derrocar al dirigente por haber aplastado las protestas antigubernamentales de febrero.

Gadafi, conocido en todo el mundo por su excentricidades --como su equipo de exóticas mujeres guardaespaldas o las jaimas que montaba en sus visitas oficiales a otros países--, huyó de la capital cuando comprobó que las fuerzas rebeldes se estaban acercando. No había rastro de él, y algunos dijeron que se ocultaba en una zona desértica del sur del país.



El exlíder libio ha fallecido el mismo día en que las fuerzas del Consejo Nacional de Transición (CNT) --el Gobierno interino formado por los sublevados-- han anunciado la toma de las últimas posiciones que estaban en manos de los 'gadafistas' en Sirte, ciudad natal del dictador.



Gadafi tenía un carisma que, al menos al principio de su régimen, le granjeó el apoyo de muchos ciudadanos libios. Su disposición a enfrentarse a las potencias occidentales y a Israel, tanto verbalmente como con acciones, le hizo ganar un cierto prestigio en otros Estados árabes donde la gente consideraba a sus gobernantes demasiado abúlicos.



Aunque en países como Túnez y Egipto las revoluciones llevadas a cabo por sus ciudadanos provocaron la caída de sus respectivos regímenes con bastante rapidez, en el caso de Libia no fue así, y comenzó un conflicto en el que acabaron interviniendo varios países, luego comandados por la OTAN, para proteger a la población libia de los ataques de las fuerzas gubernamentales.

FÉRREO CONTROL

Durante la mayor parte de los 42 años que duró el régimen, Gadafi ocupó una posición importante en la galería de 'villanos' del mundo. Mantenía un férreo control sobre el país eliminando a los disidentes y negándose a designar a un sucesor.

El 'Guía de la Revolución', que tomó el poder en 1969 mediante un golpe de Estado militar, consiguió mejorar la relación de su Gobierno con Occidente en 2003 al renunciar a su programa para fabricar armas de destrucción masiva a cambio de la suspensión de las sanciones que le habían impuesto.

Sus días estaban contados a partir del momento en que usó sus armas contra los manifestantes y ordenó al Ejército que limpiase la ciudad de Benghazi en febrero, lo que llevó a la comunidad internacional a iniciar una campaña de bombardeos aéreos en Libia, con la autorización del Consejo de Seguridad de la ONU, que favoreció a las fuerzas rebeldes.

El Tribunal Penal Internacional emitió órdenes de arresto contra el líder libio, su hijo Saif al Islam y el antiguo jefe de los servicios de Inteligencia Abdala al Senussi por haber planeado la represión violenta de la revuelta, que comenzó en el este del país.

Cientos de manifestantes murieron abatidos a tiros por las fuerzas gubernamentales y, ya iniciada la guerra civil, mientras las fuerzas 'gadafistas' avanzaban hacia Benghazi, advirtió a los rebeldes de que no tendría "piedad ni compasión". Afirmó que iba a perseguirlos y atraparlos "callejón por callejón, casa por casa, habitación por habitación".

Uno de los ataques de la OTAN acabó con la vida del hijo menor de Gadafi, Saif al Arab, y tres de sus nietos, pero ésa no fue la primera vez que los países occidentales causaban la muerte de un miembro de su familia.

El expresidente estadounidense Ronald Reagan describió a Gadafi como un "perro loco" y envió a Libia aviones de guerra que bombardearon el complejo militar de Bab al Aziziya (en Trípoli), su base principal, en 1986, después de un atentado con bomba perpetrado en una discoteca de Berlín Occidental del que Reagan culpó a agentes libios.


"MORIRÉ AQUÍ, COMO UN MÁRTIR"

El líder libio usó el edificio bombardeado entonces, que durante 25 años no fue reparado, para pronunciar uno de los primeros discursos que dio durante la guerra. Gadafi dijo que la rebelión la habían llevado a cabo "ratas y mercenarios" que estaban bajo la influencia de drogas alucinógenas que echaban en el café y a quienes el entonces líder de Al Qaeda, Usama bin Laden, había lavado el cerebro.

A medida que pasaban las semanas, surgían rumores de que el dirigente había muerto o resultado herido en los ataques de la OTAN. Para desmentirlo, aparecía de vez en cuando hablando en televisión, aunque sus últimos discursos fueron difundidos sin imágenes, probablemente para no dar pistas sobre su paradero. En uno de esos mensajes afirmó: "No voy a dejar esta tierra, moriré aquí, como un mártir".


EXCÉNTRICO

Gadafi no ocupaba cargo gubernamental alguno y era conocido como el 'Líder Hermano' y el 'Guía de la Revolución'. Se esforzó por tener influencia en África y lo hizo, en parte, siendo espléndido con otros países más pobres utilizando los ingresos obtenidos de la explotación de los recursos petroleros libios.


En sus visitas al extranjero llamaban la atención sus excentricidades. Cuando el año pasado viajó a Italia, invitó a cientos de mujeres jóvenes a convertirse al Islam, algo que eclipsó la visita, cuyo objetivo era consolidar los vínculos entre Trípoli y Roma.

Los cables diplomáticos estadounidenses hechos públicos por WikiLeaks revelaron otros gustos del líder libio. Uno de ellos cuenta que insistió en alojarse en la planta baja cuando fue a Nueva York en 2009 para asistir a una reunión en la sede de la ONU y que se negaba a subir más de 35 escalones.
También se supo que tenía un equipo de cuatro enfermeras de nacionalidad ucraniana, una de las cuales era descrita como una "rubia voluptuosa".

SU GOBIERNO

Muamar Gadafi, hijo de un pastor beduino, nació en 1942 en una jaima cerca de Sirte, en la costa mediterránea. Dejó de estudiar Geografía en la universidad para iniciar una carrera en el Ejército. En 1969 tomó el poder a través de un golpe militar incruento en el que derrocó al rey Idriss, y en los años 70 formuló su 'Tercera Teoría Universal', una mezcla entre el comunismo y el capitalismo, plasmada en su 'Libro Verde'.

Mientras gobernaba, Libia se desarrolló rápidamente, aunque ahora la economía nacional está pagando el precio de la guerra y las sanciones. Una de las primeras tareas que emprendió fue reorganizar las Fuerzas Armadas, pero también gastó miles de millones de dólares en mejorar las condiciones de vida en el país, ganándose el apoyo de las clases populares.

Invirtió en proyectos de gran envergadura como la construcción de una fábrica de acero en Misrata o el Gran Río Artificial, una red de tuberías para transportar agua desde pozos del desierto hasta localidades costeras.
Gadafi adoptó la idea del panarabismo defendida por el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser e intentó, sin éxito, unir Libia, Egipto y Siria en una federación. Otro intento de unir Libia y Túnez tampoco tuvo éxito.

En 1977, cambió el nombre del país, designándolo Gran Jamahiriya (Estado de las Masas) Socialista Popular Árabe Libia.

Durante gran parte de su gobierno, sufrió el rechazo de los países occidentales, que le acusaban de tener vínculos con grupos terroristas y movimientos revolucionarios. Fue vilipendiado especialmente después del atentando con bomba perpetrado en 1988 por agentes libios en un avión de la aerolínea estadounidense Pan Am que cayó sobre la ciudad escocesa de Lockerbie. Murieron 270 personas.
Las sanciones que impuso la ONU en 1992 para obligar a Trípoli a entregar a dos sospechosos libios paralizaron la economía, apagaron el espíritu revolucionario de Gadafi y suavizaron su postura anticapitalista y sus discursos contra Occidente.

domingo, 16 de octubre de 2011

Etin Anwar



Etin Anwar mantiene su compromiso a la comprensión del papel de la mujer en la sociedad, dentro de la filosofía y la teología islámica. Si bien se adentra en las tradiciones del pensamiento islámico, Anwar hace preguntas difíciles sobre el papel del feminismo, la interpretación del Corán y el lugar de los sistemas jerárquico de género.

En su libro más reciente “Gender and Self in Islam,”, explora los métodos que podrían tener éxito en el logro de un cambio igualitario. Estos incluyen la reforma del sistema judicial y jurídico de un país para respetar a los individuos por igual y el cambio cultural a través de medios religiosos y sociales. Como señala Anwar, no importa cuán igualitario sea un sistema judicial de un país, ya que el adelanto de la igualdad real requiere de una cultura que abarca estos ideales con visión de futuro.

Anwar afirma: “Junto con la comunidad musulmana, el Estado debe asumir un papel en la regulación de la igualdad”. “Pero si esto no llega a la base, no se está logrando mucho.”

Anwar también se ve influida por el sufismo. Ha estudiado esta tradición espiritual en el contexto de la diversidad de la fe islámica y está trabajando actualmente en un libro titulado “La filosofía de la experiencia mística de Ibn Sina”.

domingo, 9 de octubre de 2011

Mucha-Shim Q. Arquiza



Mucha-Shim Q. Arquiza es la Secretaria General de la Asian Muslim Action Network en las Filipinas (AMAN-PHIL), una red para las personas musulmanas de Asia que trabajan por los derechos humanos, la paz y la justicia social a través del diálogo intercultural e interreligioso. Es también la Directora Ejecutiva e investigadora titular de todas las mujeres-una, en su mayoría-Moroland (una comunidad indígena en Filipinas) de investigación colectiva. El objetivo de la organización (HAGS, Inc.) es trabajar hacia el empoderamiento de las mujeres indígenas.

domingo, 2 de octubre de 2011

Naila Tiwana



Naila Tiwana es un estudiante del sufismo, siendo representante y guía en el linaje Chishti-Inayati. En la actualidad reside en Pakistán, dirigiendo el Centro Internacional Espiritual de los Sufíes en Lahore. Sus intereses incluyen la reinterpretación de las enseñanzas del Corán en una luz universalista y desarrollar una comprensión más profunda de lo femenino como un paso necesario en la evolución final de la humanidad para restablecer el equilibrio de los género. En la actualidad está realizando un Master en Filosofía Comparada – misticismo occidental y el islámico.

Ha escrito sobre el sufismo y la espiritualidad islámica, incluyendo la traducción de un texto sufí urdu al Inglés que se encuentran en proyecto para su publicación. Ha asistido a diversas conferencias en el extranjero, incluida la Conferencia de Sidi Shiker en Marruecos en julio de 2009, la Conferencia GPIW en Jaipur, India, en marzo de 2008, y Congreso Internacional de Feminismo Islámico (2006). Sus escritos y el trabajo se puede acceder a su sitio web: www.nazr-e-kaaba.com.

martes, 27 de septiembre de 2011

'Te doy mis ojos'

'Te doy mis ojos'


DIRECCIÓN: Iciar Bollaín
PAÍS: España
AÑO: 2003
REPARTO: Laia Marull, Luis Tosar, Candela Peña, Rosa María Sardà, Kity Manver, Sergi Calleja, Dave Mooney, Nicolás Fernández Luna, Elisabet Gelabert, Chus Gutiérrez, Elena Irureta.

SINOPSIS: Pilar sale huyendo de su casa con cuatro cosas y su hijo. Tras nueve años de matrimonio, huye del maltrato al que la somete su marido, Antonio. Él no tarda en salir a buscarla, pues, según él, la quiere más que a nada en el mundo. La película ahonda en las relaciones de la pareja y su entorno familiar y laboral, marcadas por el drama de la violencia contra las mujeres

domingo, 25 de septiembre de 2011

Asghar Ali Engineer



Asghar Ali Engineer es un reformista-escritor y activista. También es conocido internacionalmente por su trabajo sobre la teología de la liberación en el Islam. Lidera el movimiento progresivo Dawoodi Bohra. Defensor de una cultura de la paz, la no violencia y la armonía comunal. Actualmente es el jefe de la ‘Instituto de Estudios Islámicos’ y el ‘Centro de Estudios de Sociedad y Secularismo’, ambos fundados por él mismo en 1980 y 1993, respectivamente.

El Dr. Asghar Ali Engineer es un destacado estudioso islámico especializado en el tafsir (comentario sobre el Corán), el hadith (dichos del Profeta) y la jurisprudencia islámica.

Ha sido galardonado con varios premios, entre ellos el Premio Dalmia para la armonía comunitaria en 1990, Honorario por la Universidad de Calcuta en 1993, el Communal Harmony Award en 1997 y el Premio Right Livelihood en 2004 (con Swami Agnivesh) por “su firme compromiso en la promoción de los valores de la convivencia y la tolerancia”.

domingo, 18 de septiembre de 2011

Omaima Abou-Bakr



Omaima Abou-Bakr es profesora de Inglés y Literatura Comparada en la Universidad de Qatar, y miembro fundador de The Women & Memory Forum, una organización no gubernamental sobre estudios y centro de investigación de la mujer con sede en El Cairo. Recibió su educación en la Universidad de El Cairo, North Carolina State University y la Universidad de California en Berkeley.

Abou-Bakr está especializada en la poesía sufí medieval y en la literatura comparada medieval inglesa y árabe. Sus intereses académicos incluyen también la mística de la mujer y la espiritualidad femenina en el cristianismo y el Islam, la teología feminista, la historia de las mujeres musulmanas, y las cuestiones de género en la historia cultural y discursiva islámica.

Ha publicado varios artículos en Inglés y Árabe sobre poesía y otros textos literarios medievales, así como lecturas de la representación histórica de la mujer pre-moderna (en el Islam) y el desarrollo de los discursos religiosos.

sábado, 17 de septiembre de 2011

'Madame Brouette'

'Madame Brouette'


DIRECCIÓN: Moussa Sene Absa
PAÍS: Senegal, Canadá y Francia
AÑO: 2002
DURACIÓN: 104 min.
REPARTO: Rokhaya Niang, Aboubacar Sadikh Bâ, Kadiatou Sy, Ndèye Sénéba Seck. ,

SINOPSIS: Naago herido se cae saliendo de la casa de Matí. Ella admite que ha matado a su marido. Lo que se descubre en las horas siguientes de la investigación policial es un retrato de la dura vida de Matí. Una joven divorciada, madre soltera, que se ha buscado la vida arrastrando una carretilla con distintos productos por las calles del mercado de Sandaga. Junto a su amiga Ndaxté, a quien rescató de un marido violento y maltratador, ha alimentado el sueño de alcanzar una vida mejor para su hija Ndèye.

domingo, 11 de septiembre de 2011

Sa’diyya Shaikh



Sa’diyya Shaikh es profesora titular de Estudios Islámicos y Teoría Feminista en la Universidad de Ciudad del Cabo.

La investigación de la Dr. Sa’diyya Shaikh se centran en el área de Estudios Islámicos, con un doble objetivo en el sufismo y el feminismo. Ha publicado diversos escritos sobre las cuestiones de las mujeres musulmanas y la violencia de género, los enfoques feministas del hadiz y la exégesis coránica, la anticoncepción y el aborto en el Islam; reflexiones teóricas sobre el Islam y el feminismo; el sufismo, el género y la ley islámica, etc.

Actualmente está completando un manuscrito sobre el género y la sexualidad basado en la obra del pensador sufí del siglo XIII, Ibn Arabi. En colaboración con el Departamento de Psicología de la Universidad de Stellenbosch y la ONG, “Positive Muslims”, la Dra. Shaikh ha iniciado y está co-dirigiendo un proyecto de investigación que se centra en la sexualidad, el matrimonio, el VIH / SIDA y las opciones reproductivas entre las mujeres musulmanas de Sudáfrica.

miércoles, 7 de septiembre de 2011

'Nunca más'

'Nunca más'


DIRECCIÓN:Michael Apted
PAÍS: Estados Unidos
AÑO: 2002
DURACIÓN: 114 min.
REPARTO: Jennifer López, Bill Campbell, Juliette Lewis, Tessa Allen, Dan Futterman

SINOPSIS: Slim cree haber dado en la diana. Se casa con un rico contratista, que a primera vista parece el tipo ideal. Sin embargo, lo que parece un sueño se rompe el día en que Slim intercepta la llamada de una amante, y encima, al recriminarle, el marido le pega. La sufrida Slim huye de casa con su pequeña hija, pero él la persigue por todo el país.

domingo, 4 de septiembre de 2011

Ziba Mir-Hosseini



Ziba Mir-Hosseini es una antropóloga jurídica iraní, especializada en la ley islámica, el género y el desarrollo. Vive en Londres. Obtuvo su título en Sociología por la Universidad de Teherán (1974) y el de Antropología Social en la Universidad de Cambridge (1980). Ella es investigadora titular asociada en el Instituto del Medio Oriente de Londres, SOAS, Universidad de Londres y ha obtenido numerosas becas de investigación y como profesora visitante. Desde 2002 ha sido Hauser Global Law Profesor Visitante en la Escuela de Derecho de la Universidad de Nueva York.

Desde la Revolución de 1979 en Irán, ha realizado la investigación en los tribunales de familia en Teherán, sigueindo la evolución de los debates de derecho de familia en cuestiones de género en la República Islámica. Siba es actualmente miembro del Consejo de Mujeres Viviendo bajo Leyes Musulmanas y miembro fundador del Musawa, Movimiento Mundial en favor de la Igualdad y justicia en la familia musulmana.

Algunas de las publicaciones de Mir-Hosseini son: Marriage on Trial: A Study of Islamic Family Law in Iran and Morocco (I. B. Tauris, 1993, 2002), Islam and Gender: The Religious Debate in Contemporary Iran (Princeton University Press, 1999; I. B. Tauris, 2000), and (with Richard Tapper) Islam and Democracy in Iran: Eshkevari and the Quest for Reform (I. B. Tauris, 2006). También ha dirigido (junto a Kim Longinotto) dos largometrajes premiados sobre temas contemporáneos en Irán: Divorce Iranian Style (1998) and Runaway (2001)

miércoles, 31 de agosto de 2011

Zahira Kamal



Zahira Kamal es Directora de Investigación de la Mujer Palestina y del Centro de Documentación-UNESCO y ex-Ministra de Asuntos de la Mujer de la Autoridad Nacional Palestina (2003-2006). Fue Directora General de Planificación de Género y Desarrollo del Gobierno palestino (1996-2003).

Trabajó como Coordinadora del Comité Técnico de Asuntos de la Mujer (1992-1997). Fue miembro fundador de la Federación Palestina de Acción de la Mujer y ha formado parte de las juntas directivas de varias organizaciones de mujeres, incluyendo Jerusalem Link, Centro de Mujeres para la Consejería Jurídica y Social, y el Centro para Mujeres de Jerusalén.

En 1978 fundó y dirigió el Comité de Trabajo de Mujeres, afiliado al Frente Democrático para la Liberación Palestina (FDLP), que se convirtió en la Unión de Comités Palestinos de Acción de la Mujer (1989). En 1979 sufrió una detención administrativa durante seis meses y de junio de 1980 a marzo de 1986 fue arrestada. Kamal se unió a la Unión Democrática Palestina (FIDA), convirtiéndose en un miembro de su comité ejecutivo.

Es una de las fundadoras de la Comisión Internacional de la Mujer para la Paz Justa entre palestinos e israelíes.

sábado, 27 de agosto de 2011

'Solo mía'

'Solo mía'


DIRECCIÓN: Javier Balaguer
PAÍS: España
AÑO: 2001
DURACIÓN: 96 min

REPARTO: Sergi López, Paz Vega, Elvira Mínguez, Alberto Jiménez, María José Alfonso, Beatriz Bergamín, Asunción Balaguer

SINOPSIS: Fue amor a primera vista. Al principio, Ángela (Paz Vega) alimentaba mil formas de amar a Joaquín (Sergi López) y cuando ella quedó embarazada, ambos se sintieron dichosos. Hasta que llegó el primer reproche, el primer grito y la primera bofetada. Sólo fue necesario un mal día para que Joaquín, por primera vez, la golpeara brutalmente.

miércoles, 17 de agosto de 2011

'Antigua vida mia'

'Antigua vida mia'


DIRECTOR: Héctor Olivera
PAÍS: Argentina,
EspañaAÑO: 2001
DURACIÓN: 110 min
REPARTO: Cecilia Roth, Ana Belén, Juan Leyrado, Jorge Marrale, Alfredo Casero

SINOPSIS: Violeta es una restauradora de arte que, a su regreso a la ciudad de Buenos Aires tras la búsqueda de los restos de aquella madre que la dejó de pequeña para irse a luchar por la revolución, es acusada del asesinato de su marido. Violeta, mujer abierta, positiva y enamorada, deseosa de ser madre, era maltratada por su marido alcohólico.

viernes, 12 de agosto de 2011

Una epidemia de cólera se suma a la hambruna en la crisis de Somalia



A ese conjunto de problemas se suma ahora la confirmación de una extensión de la enfermedad en Mogadiscio


Ginebra (EFE).- La ONU aseguró hoy que "lo peor" de la crisis provocada por la hambruna en Somaliatodavía no ha pasado, tras confirmar que hay una epidemia de cólera que, en la actual situación deinsalubridad, malnutrición y hacinamiento de desplazados, es altamente peligrosa.
"No cometamos el error de creer que lo peor ha pasado, ésta crisis continúa, con desplazamientos masivos, riesgo de propagación de enfermedades, hacinamiento en los campamentos y situaciones que superan a los trabajadores humanitarios en el terreno", sostuvo el portavoz del Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados (ACNUR), Adrian Edwards.
A ese conjunto de problemas se suma ahora la confirmación de una epidemia de cólera en Mogadiscio, a donde han llegado decenas de miles de desplazados procedentes de las regiones del sur de Somalía más afectadas por la sequía causante de la hambruna.
En una rueda de prensa, el experto de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Michel Yao, dijo que en pruebas de laboratorio se han confirmado "un número de casos tres veces más elevado con respecto a hace un año, con lo que podemos decir que hay una epidemia de cólera en curso".
Los casos de cólera se han corroborado principalmente en Mogadiscio, con análisis que apunta a una tasa de 40 por ciento de casos positivos entre los desplazados y el resto entre la población local.
Asimismo, se han observado brotes en áreas del sur del país, varios de ellos bajo control.
También en Mogadiscio se han confirmado casos de sarampión y dengue, así como afectados por esta última enfermedad en Somalilandia (región autoproclamada independiente).
La rápida propagación del cólera fue atribuida por Yao a que los asentamientos informales de desplazados se han multiplicado, pero en condiciones de extrema precariedad; al escaso acceso al agua apta para el consumo y a servicios de saneamiento básico, a la alta tasa de malnutrición infantil, así como a la limitada capacidad de los centros de salud.
El experto confesó que su organización teme una rápida propagación de esa enfermedad infecciosa como consecuencia de los "movimientos de población, que no podemos controlar".
Según los datos reunidos por la OMS, el 53 por ciento de los casos de cólera corresponden a niños.

domingo, 7 de agosto de 2011

Celos

'Celos'

DIRECCIÓN: Vicente Aranda
PAÍS: España
AÑO : 1999
DURACIÓN : 106 min.

REPARTO: Aitana Sánchez-Gijón, Daniel Giménez Cacho, Maria Botto, Luis Tosar, Alicia Sánchez, Pepo Oliva, Marta Belenguer

SINOPSIS: Todo parece ir bien entre Carmen y Antonio, que estan a punto de contraer matrimonio, hasta que Antonio descubre accidentalmente una foto de su novia con otro hombre. Aunque ella y sus amigos quieran quitarle importancia, el desasosiego de Antonio se desata, desconfiando de cualquier acto, frase o gesto de Carmen. Abocado al enfrentamiento entre el amor que siente por ella y la necesidad de conocer su pasado, acabara dominado por la obsesion enfermiza que dominara todos sus actos: los celos.

viernes, 29 de julio de 2011

'No sin mi hija'

'No sin mi hija'



DIRECCIÓN: Brian Gilbert
PAÍS: Estados Unidos
AÑO: 1990
DURACIÓN: 111 min.

REPARTO: Sally Field, Alfred Molina, Sheila Rosenthal, Roshan Seth, Georges Corraface, Mony Rey, Sarah BadelSINOPSIS: Mahmoody, médico iraní afincado en Estados Unidos, viaja a su lugar de origen con su mujer e hija. Una vez allí, Mahmoody decide que quiere quedarse. Su mujer Betty no está de acuerdo y trata de salir con su hija, aunque Mahmoody está decidido a no dejar que eso suceda. Con el tiempo, Mahmoody se convierte cada vez más inestable y violento, aprovechándose de las leyes islámicas para aterrorizar a su esposa.

lunes, 25 de julio de 2011

Mecanismos de invisibilización de violencia hacia las mujeres

Mecanismos de invisibilización de violencia hacia las mujeres

La violencia hacia las mujeres es una situación estructural que ha sido y es invisibilizada constantemente, en las políticas públicas, en el discurso social, en los medios de comunicación, y que en la actualidad, es diluida además en un contexto decreciente violencia social.
Así, podemos identificar algunos mecanismos que generan esta invisibilización:

• La culpabilidad y responsabilidad adjudicada a las mujeres por las conductas agresivas de las que son objeto ("vos te la buscaste").
• El desconocimiento de las experiencias de violencia cotidianas vividas por las mujeres en las ciudades
(experiencias de avasallamiento de derechos,intimidación, etc.).
• La relativización del daño y las consecuencias en la vida de las mujeres ("no fue grave...no la violó",
"no le hicieron nada", "no pasó nada...no perdió la vida", "son unos cargosos, unos chistosos").
• La patologización de la violencia implica adjudicar problemas de orden psicopatológico a aquellos
varones que violan, que agreden sexualmente, que realizan conductas exhibicionistas, o que golpean
a mujeres a las que supuestamente quieren.
• La focalización y asociación de la violencia con algunos grupos sociales. Algunos estereotipos sociales siguen teniendo vigencia en gran parte de la población y también en las instituciones que están a cargo de la prevención de la inseguridad,con la consecuente desatención de las causales de violencia hacia el colectivo de mujeres.
Son ejemplos de esta focalización el mito de que las víctimas de violencia sexual son sólo mujeres jóvenes, o que la violencia familiar se da en los sectores socioeconómicos más pobres.

viernes, 22 de julio de 2011

Flora Tristán


Flora Tristán (1803-1844)

Autora y activista francesa que escribe en su lengua natal sobre Perú; y es también recordada por ser la abuela del pintor Paul Gauguin.

Hija de una dama francesa y del aristócrata peruano Mariano Tristán y Moscoso, quien no la reconoció legalmente, nació en París. Esta condición de bastarda le impidió recobrar los bienes pertenecientes a su padre, por lo que se vio obligada a contraer apresuradamente un matrimonio de conveniencia; esta unión se disolvió años más tarde, a causa de los celos crónicos y malos tratos del esposo. En 1833, visitó Perú con el fin de reclamar su herencia paterna y esclarecer todo lo relacionado con su situación familiar, empresa que se vio frustrada por las constantes negativas de su tío paterno Juan Pío. De regreso a Francia, emprendió una campaña a favor de la emancipación de la mujer, los derechos de los trabajadores y contra la pena de muerte. En 1840, publicó la Unión obrera, en donde clama por la necesidad de los trabajadores de organizarse y aboga por su "unidad universal". Karl Marx, refiriéndose a ella, dijo que era "una precursora de altos ideales nobles".

Peregrinaciones de una paria (París, 1833-1834; traducida al español en 1946) presenta, con un auténtico sabor romántico, sus impresiones durante su viaje a Lima y Arequipa, y muestra su identificación con las costumbres propias de ambas regiones.

lunes, 18 de julio de 2011

Sexting

Sexting

Desde el origen de los medios de comunicación, las personas los hemos usado para enviar contenidos de tipo sexual (eróticos, pornográficos, etc.), pero con las NTIC surge un peligro: la difusión masiva e incontrolada de dichos contenidos.

En el caso de sexting se trata de contenidos muy íntimos, generados por los propios remitentes, mediante la grabación de sonidos, fotos o vídeos propios en actitudes sexuales, desnudos o semidesnudos, normalmente con destino a una pareja sexual o amorosa, aunque también en no pocas ocasiones a otros amigos, como un simple juego. Esto expone al creador o creadora de dichos contenidos a graves riesgos.

Definición de sexting

El sexting consiste en el envío de contenidos de tipo sexual (principalmente fotografías y/o vídeos) producidos generalmente por el propio remitente, a otras personas por medio de teléfonos móviles.
Según el glosario de ciberseguridad del gobierno de Australia del Sur, es el acto mediante el cual una fotografía digital sexualmente explícita que una persona se toma a sí misma es enviada a otra persona como un MMS por medio del teléfono móvil.
Otra definición es la que da el Urban Dictionary: "el acto de enviar mensajes de teléfono móvil a alguien con el objetivo de tener con el o ella un encuentro sexual; inicialmente intrascendente, más tarde se convierte en algo sugerente y finalmente explícito.".

Datos sobre el sexting

Según un estudio del INTECO (2010) el 8,1% de los menores españoles recibe de fotos o vídeos de chicos/as de su entorno en posturas provocativas o inapropiadas. El 4,0% reconoce haberse hecho fotografías o vídeos a ellos/as mismos/as en posturas provocativas o inapropiadas. La incidencia directa es algo mayor entre los adolescentes de 15 y 16 años: 6,1%.

En 2010, el 8,6% de los casos remitidos por los internautas al servicio Denuncia-online.org, que recibe quejas de problemas de diversa índole relacionados con las TIC, tenía que ver con el sexting.

El Departamento de Justicia de los Estados Unidos ha expresado su preocupación por el auge de este fenómeno que según reconocen está provocando nuevas tipologías de delitos.

Numerosos colegios e institutos de ese mismo país, así como en Australia y Reino Unido, están estudiando con urgencia el tema tras la aparición de numerosos casos, y aplicando nuevas normas al respecto para el curso 2009-2010.
En el condado de Jefferson (Kentucky, Estados Unidos) en el comienzo del curso 2009-2010 se estaban produciendo 22 expulsiones al mes por causa del sexting.

Diversos Estados norteamericanos están emitiendo decretos o realizando urgentes modificaciones legislativas para diferencias los casos y no tener que aplicar graves acusaciones de pornografía infantil en todos los casos de sexting.

Según una encuesta realizada en los Estados Unidos por Harris Interactive para la empresa Cox Communications el 19% de los adolescentes participa en actividades de sexting enviando, recibiendo o trasmitiendo fotos de desnudos o semidesnudos por MMS o e-mail. El 60% de ellos lo hace a su novio o novia, pero el 11% reconoce haber enviado sexting a personas que ni siquiera conocían. El 81% de los sexters tiene menos de 18 años.

Según otra encuesta, realizada en el ámbito universitario por la revista Playboy, la mitad de los universitarios del país lo practican. El 34% de los entrevistados reconocieron que hay fotos de ellos desnudos en los teléfonos móviles de otra persona. El 40% de ellos había visto mensajes de sexting que no eran para ellos y el 20% los ha reenviado. El 15% de los adolescentes y 19% de los adultos jóvenes envían este tipo de mensajes a personas que sólo conocen de la Red.
Según la revista Family Circle la incidencia del sexting entre los adolescentes estadounidenses estaría en el 45%.
La asociación argentina Chicos.net ha realizado otra encuesta de la que se desprende que el 36% de los adolescentes ha enviado fotos suyas en poses provocativas.

En los colegios de Estados Unidos se han detectado casos entre menores de 14 años. También casos en los que las fotos se han intercambiado por dinero (podría ser considerado venta de pornografía infantil).

Según la policía del Estado norteamericano de Utah el 25% de las imágenes de pornografía infantil que detectan, son originadas mediante sexting.

A la policía del Estado norteamericano de Maine llega actualmente un caso de sexting cada 2 semanas, según han informado, y la cifra sigue aumentando.

Según el estudio "La generación interactiva en Iberoamérica" realizado por la Universidad de Navarra y Telefónica, el 92% de los adolescentes chilenos tienen celular. De ellos, el 15 por ciento declaró haber recibido material pornográfico sin pedirlo.

Consejos


  • Piénsatelo antes de enviar. Lo que publicas online o sale de tu propio móvil se convierte en irrecuperable, escapa para siempre de tu control y puede llegar a cualquiera en cualquier momento. Lo que ahora quieres mostrar de ti, mañana puede que no te guste. A quien se lo envías hoy, quizás mañana no sea tu amigo. Además cada vez hay más webs que se dedican a recopilar y difundir estas imágenes: tu desnudo podría acabar en uno de ellos.



  • Desnudez y minoría de edad, delito de pornografía infantil. La pornografía infantil es un delito cuando se crea, se posee o se distribuye. Se considera pornografía infantil la protagonizada por quien no ha cumplido los 18 años. Si te llegan este tipo de imágenes, bórralas de inmediato. Si crees que su difusión está dañando a alguien, ponlo antes en conocimiento de una persona adulta.



  • La imagen es un dato personal cuyo uso está protegido por la Ley. La imagen de alguien no se puede utilizar sin el consentimiento de la persona implicada. En ciertos casos hace falta incluso otro tipo de autorizaciones. No lo olvides. Si hay problemas, esto puede ponerse sobre la mesa y comprometerte.



  • Recibir o tomar una imagen de una persona no te da derecho a distribuirla. El hecho de contar con una imagen (fotografía o vídeo) en tu teléfono móvil no significa que tengas derecho a hacer con ella lo que quieras. Son cosas diferentes. Incluso si te dieron permiso para tomar la imagen, no significa que la puedas enviar a terceros.



  • La Ley actúa siempre, también para los menores, con Internet y los móviles. Que todo el mundo lo haga, que consideres que no van a poder identificarte, o que seas menor de edad no te libra del peso de la justicia. Las leyes están para protegerte y por eso actúan en todos los ámbitos. También protegen a los demás, y te pedirán cuentas si no respetas las reglas.

  • No participes con tu acción, tu risa o tu omisión. Cuando el sexting deriva en humillación y acoso colectivo, la víctima sufre un daño enorme, un sufrimiento extremo. Si lo promueves y lo jaleas, eres responsable. Si te callas, tu silencio ayuda a quien acosa y hiere a la víctima.

viernes, 15 de julio de 2011

'El color púrpura'

'El color púrpura'


DIRECCIÓN: Steven Spielberg
PAÍS: Estados Unidos
AÑO: 1985
DURACIÓN: 147 min.
REPARTO: Danny Glover, Whoopi Goldberg, Adolph Caesar, Akosua Busia, Laurence Fishburne, Oprah Winfrey, Rae Dawn Chong, Margaret AverySINOPSIS: La historia se centra en la vida de Celie, una joven muchacha negra, a principios del siglo XX. Celie tiene 14 años y está embarazada de su propio padre. El padre de Celie la vende a un hombre que la maltrata fisica como psicologicamente y la tiene esclavizada durante la mayor parte de su vida.

lunes, 11 de julio de 2011

Violencia Urbana hacia las mujeres

Violencia Urbana hacia las mujeres

La ciudad es uno de los lugares donde la violenciase expresa, especialmente contra las mujeres en su vida cotidiana. La violencia urbana comprende las violencias que transcurren en el ámbito de la vivienda como las que ocurren en el espacio público(calles, peatonales, plazas, transporte).
La violencia urbana ha implicado cambios en las prácticas sociales y formas de relacionarse habituales, construyendo otras que se representan socialmente como más "seguras". Por ejemplo: las mujeres
mayores que dejan de utilizar bolsos y carteras por el temor a ser víctimas de arrebatos y violencia física.
las mujeres perciben a la ciudad como más peligrosa que los varones, y son las mujeres quienes cambian sus rutinas cotidianas motivadas por el temor a transitar a determinadas horas, particularmente por la noche.
La violencia hacia las mujeres no acaba en el mismo hecho violento, sino que sigue actuando a través de sus consecuencias, ya que las mujeres desarrollan sentimientos que atentan contra su autoestima y seguridad, al mismo tiempo que modifican su vida cotidiana, restringiendo sus movimientos en la ciudad y los espacios públicos.
Así, vemos que las mujeres limitan sus movimientos en la ciudad, y en algunos casos, abandonan el trabajo, sus estudios, o dejan de participar en actividades recreativas, políticas, etc.

viernes, 8 de julio de 2011

Definición de grooming

Definición de  grooming


El grooming de menores en Internet es un fenómeno que podríamos traducir como engatusamiento y que se utiliza para describir las prácticas online de ciertos adultos para ganarse la confianza de un (o una) menor fingiendo empatía, cariño, etc. con fines de satisfacción sexual (como mínimo, y casi siempre, obtener imágenes del/a menor desnudo/a o realizando actos sexuales).

Por tanto está muy relacionado con la pederastia y la pornografía infantil en Internet. De hecho el grooming es en muchas ocasiones la antesala de un abuso sexual.

Decálogo contra el grooming

El acoso sexual de menores en la Red no es algo frecuente. Sin embargo, es perfectamente factible y las consecuencias pueden ser devastadoras. Una vez iniciado el daño es irreparable. Por fortuna, es sencillo de evitar e incluso de contener en los primeros momentos.

martes, 5 de julio de 2011

'Aitak' (2008)

'Aitak' (2008)

Cortometraje de de Aitzol Aramaio promovido por medio de la iniciativa Gizonduz. El documental muestra a diversos hombres que cuentan sus experiencias como padres. Son historias de personas que comunican sus pensamientos y muestran sus sentimientos en torno a estas vivencias, ya sean miedos, dudas o alegrías. Asimismo, hacen una reflexión acerca de la relación que tuvieron con sus padres y amistades.

viernes, 1 de julio de 2011

Decálogo para una víctima de ciberbullying

Decálogo para una víctima de ciberbullying:


1) Pide ayuda. Si eres menor recurre a tu padre o tu madre o, en su defecto, a una persona adulta de confianza. Asegúrate de que esa persona conoce y entiende estas pautas para que ambos podáis remar en el mismo sentido y para que, en su ánimo de protección, no haga cosas que acaben siendo perjudiciales.

2) Nunca respondas a las provocaciones. Hacerlo no te ayuda en nada y, sin embargo, es un estímulo y una ventaja para quienes te acosan. Mantén la calma y no actúes de forma exagerada o impulsiva en ningún caso.

3) No hagas presunciones. Puede que ni las circunstancias ni las personas que parecen implicadas sean como aparentan. Mantén un margen para la duda razonable porque actuar sobre bases equivocadas puede agravar los problemas y crear otros nuevos.

4) Trata de evitar aquellos lugares en los que eres asediado en la medida de lo posible hasta que la situación se vaya clarificando. Si se trata de redes sociales o comunidades online no te será difícil. Si el acoso llega por el teléfono móvil, no descartes cambiar de número.

5) Cuanto más se sepa de ti, más vulnerable eres y más variado e intenso es el daño que pueden causarte. ¿Imaginas una mentira ridiculizándote construida sobre datos privados reales escrita en tu muro?¿qué pasaría si alguien, haciéndose pasar por ti, insulta a tus amistades?. Es momento, por lo tanto, de cerrar las puertas de tu vida online a personas que no son de plena confianza. Para ello:

a) Evita intrusos. Para ello debes realizar, en orden, estos pasos:

a.1) Realiza un chequeo a fondo de tu equipo para asegurarte de que no tienes software malicioso (troyanos, spyware…) que puede dar ventajas a quien te acosa. Es importante. Dispones de herramientas gratuitas para ello en la dirección www.osi.es.

a.2) Cambia las claves de acceso a los servicios online que usas, pero nunca antes de haber realizado el paso anterior. Recuerda que deben ser complejas de adivinar y llevar combinados números y letras.

b) Depura la lista de contactos. Revisa y reduce la lista de contactos que tienes agregados en las redes sociales (o en otros entornos sociales online).

c) Reconfigura las opciones de privacidad de las redes sociales o similares en las que participes y hazlas más estrictas. Asegúrate de que sabes bien cómo funcionan estas opciones y sus implicaciones.

d) Comprueba qué cuentan de ti online. Busca la información sobre ti publicada otras personas y trata de eliminarla si crees que puede ser utilizada para hacerte daño.

e) Repasa la información que publicas y quién puede acceder a ella y poner, a su vez, al alcance de terceras personas.

f) Comunica a tus contactos que no deseas que hagan circular informaciones o fotografías tuyas en entornos colectivos.

g) Ejerce tu derecho sobre la protección de datos personales. Tú decides el uso que se puede hacer de ellos, incluyendo tu fotografía.

6) Guarda las pruebas del acoso durante todo el tiempo, sea cual fuere la forma en que éste se manifieste, porque pueden serte de gran ayuda. Trata también de conocer o asegurar la identidad de los autores pero, en todo caso, sin lesionar los derechos de ninguna persona.

7) Comunica a quienes te acosan que lo que están haciendo te molesta y pídeles, sin agresividad ni amenazas, que dejen de hacerlo. Recuerda que no debes presuponer hechos o personas en tu comunicación, por lo que debes medir muy bien cómo lo haces, sin señalar a nadie en público, pero a la vez tratando de asegurarte de que se entera la persona o personas implicadas.

8) Trata de hacerles saber que lo que están haciendo es perseguible por la Ley en el caso de que el acoso persista. Les puedes sugerir que visiten páginas como www.e-legales.net o www.ciberbullying.net para que lo comprueben por sí mismos.

9) Deja constancia de que estás en disposición de presentar una denuncia, si a pesar del paso anterior continúa el acecho. Manifiesta que cuentas con pruebas suficientes recopiladas desde el inicio y que sabes cómo y dónde presentarlas. Debes indicar que, si el acecho persiste, te verás obligado a acudir a la policía.

10) Toma medidas legales si la situación de acoso, llegado este punto, no ha cesado.

Algunas notas a considerar para la puesta en práctica de estas recomendaciones:

• Aunque son, en su mayoría, pautas de aplicación también para víctimas adultas y fuera del contexto escolar, cuando se deseen transmitir a niños y adolescentes se precisa una modulación en la forma de comunicar el mensaje.

• Cada caso y persona es diferente. Por ello, estas indicaciones pretenden ser de ayuda, de forma completa o parcial, en los sucesos más comunes.

• El orden en que se toman las medidas es importante. No obstante, la gravedad de los hechos en algunos casos puede requerir acelerar la ejecución de determinados pasos, reducir el intervalo entre ellos o directamente obviarlos.

• En casos extremos, la solicitud de ayuda a la policía debe ser inmediata.

Este decálogo es una de las aportaciones de PantallasAmigas al primer Protocolo de Actuación Escolar ante el Ciberbullying desarrollado por el EMICI con la colaboración del Departamento de Educación del Gobierno Vasco. Mientras se ultima su revisión el curso escolar ha empezado y, por ello, deseamos avanzar aquí estas pautas básicas e inéditas para quien le puedan resultar de ayuda.

TELÉFONOS DE EMERGENCIA CONTRA EL MALTRATO

AMBITO NACIONAL

Comisión para la investigación de Malos TratosTels.: 900 10 00 09 / 91 308 27 04(Para información de urgencia de malos tratos. Horario: de 10 a 14h. y de 16 a 18h.)

Instituto de la Mujer-Ministerio de Trabajo y Asuntos SocialesTel.: 900 19 10 10Tel.: 900 15 21 52 (para información a mujeres sordas)Es un servicio de ámbito nacional al que se puede llamar gratuitamente las 24 horas del día.
ANDALUCÍA
Tel.: 900 20 09 99(Servicio telefónico de información a la mujer, 24 horas)
ARAGÓN
Tel.: 901 50 45 04(Servicio telefónico, 24 horas)
ASTURIAS
Instituto Asturiano de la MujerTel.: 985 10 67 07
BALEARES
Comisión Interdepartamental de la MujerTel.: 971 17 65 65
CANARIAS
Tel.: 900 71 35 71(Ayuntamiento de las Palmas de Gran Canaria. Teléfono gratuito deasistencia y asesorameitno a la mujer)
CANTABRIA
Tel.: 900 33 22 21(Teléfono de la mujer. Dirección General de la Mujer)
CATALUÑA
Tel.: 900 70 30 30(Servicio telefónico de atención social. Urgencias. Ayuntamiento de Barcelona)
CASTILLA-LA MANCHA
Dirección General de la MujerTel.: 925 26 72 00
CEUTA
Consejería de Sanidad y Bienestar SocialTel.: 956 52 82 00
EXTREMADURA
Tel.: 900 50 03 35(Teléfono de la mujer, 24 horas. Dirección General de la Mujer)
GALICIA
Tel.: 900 40 02 73(Teléfono de la mujer. Servicio Gallego de Igualdad)
MADRID
Dirección General de la MujerTel.: 901 50 45 04
MELILLAGabinete de la MujerTel.: 952 67 54 24
MURCIA
Secretaría de la MujerTel.: 968 36 66 29
NAVARRA
Instituto Navarro de la MujerTel.: 948 20 66 04
LA RIOJA
Dirección General de Bienestar SocialTel.: 941 29 11 00
PAÍS VASCO
Institiuto Vasco de la MujerTel.: 945 13 26 13
COMUNIDAD VALENCIANA
Dirección General de la MujerTel.: 96 398 56 00

Organismos Internacionales pro Derechos Humanos

Organismos Internacionales pro Derechos Humanos



Alianza para un mundo responsable, plural y solidario.

Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados.

Amnistía Internacional.

Asociación Latinoamericana para los Derechos Humanos.

Asociación para los Derechos de la Mujer y el Desarrollo

Brigadas Internacionales de Paz

Centro de Derechos Reproductivos.

Centro de Documentación, Investigación e Información de los Pueblos Indígenas.

Centro por la Justicia y el Derecho Internacional.

Comisión Andina de Juristas.

Comisión Interamericana de Derechos Humanos

Comisión Interamericana de Mujeres

Comisión Internacional de Juristas

Comisión para la defensa de los Derechos Humanos en Centro América

Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer

Comité Internacional de la Cruz Roja

Conecta Sur

Consejo de Derechos Humanos

Convención Europea de Derechos Humanos

Corte Interamericana de Derechos Humanos

Coordinadora Contra la Represión Institucional y Policial

Corte Internacional de Justicia

Derechos Human Rights

Diakonia

ECPAT Internacional

Federación Iberoamericana del Ombudsman

Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer

Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia

Fondo de Población de Naciones Unidas

Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y El Caribe

Fundación Rigoberta Menchu Tum

HelpAge Internacional

Human Rights Watch

Instituto Interamericano de Derechos Humanos

Instituto Interamericano del Niño.

Instituto Latinoamericano de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y el Tratamiento del Delincuente

Plataforma de Información del Pueblo Indio

Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo

Programa de Acción Mundial para los Impedidos

Proyecto Desaparecidos

Red Latino Americana y Caribeña por la defensa de los Derechos de los niños, niñas y adolescentes

Save the Children

Tribunal Europeo de Derechos Humanos

Unión Europea, Derechos Humanos y Democracia